中国旅游神像有哪些人组成，厦门椰风寨海边树立的神像是谁

来源：整理时间：2025-04-21 04:31:43 编辑：国内旅游手机版

本文目录一览

1，厦门椰风寨海边树立的神像是谁
2，门神有哪些人物
3，石窟寺塑像都有哪些人物
4，世界之窗广场前面的那几尊雕像分别叫什么
5，白帝庙里有哪些3国人物的塑像
6，湛江的标志雕塑海边用38铜人展现一种舞称东方一绝百度知
7，夫子庙大成殿里孔子的七个学生塑像分别叫什么
8，中国的财神爷有几位
9，泰山玉皇顶正殿内东西神像各是什么
10，这两幅神像的上面都有谁

1，厦门椰风寨海边树立的神像是谁

嫘祖

厦门椰风寨海边树立的神像是谁

2，门神有哪些人物

门神有神荼、郁垒、钟馗、魏征；岳飞、岳云、秦叔宝、尉迟恭、韩信、萧何等。门神，即司门守卫之神，是农历新年贴于门上的一种画类。作为民间信仰的守卫门户的神灵，人们将其神像贴于门上，用以驱邪避鬼、卫家宅、保平安、助功利、降吉祥等，是中国民间深受人们欢迎的守护神。按照传统习俗，每到春节前夕，家家户户便忙碌起来写挥春贴对联和门神，祈福来年。根据史料记载，周代的时候就已经出现了祀门的活动，而且是极为重要的一项典礼。在门神的传说中，神荼和郁垒二神的传说在民间早有流传，《山海经》，《风俗通义》，《重修纬书集成》，《三教源流搜神大全》等典籍都有记载。民间流传《山海经》里就有这样一段记述：东海度朔山有大桃树，蟠屈三千里，其卑枝东北曰鬼门，万鬼出入也。有二神，一曰神荼，一曰郁垒，主阅领众鬼之害人者。说的是在东海之中有一座神山“度朔山”，这度朔山上有一株特别大的桃树。这棵大桃树盘曲三千里，在枝干延伸出去的最东北处，有一座“鬼门”，那里是众鬼出入的门户。而把守着鬼门的两位神将，一位叫神荼，一位叫郁垒，防止害人的鬼进入人们的家中。另外，还有一些传说更加详细地描述了这两位门神：西南方的门叫“神门”，由神荼守卫，凡有邪神入山偷桃，神荼就用桃木剑砍其颈，用桃枝贯其腮，并将邪神投入海中喂毒龙。

门神有哪些人物

3，石窟寺塑像都有哪些人物

正常下都有佛像，大部份为佛教的

石窟寺塑像都有哪些人物

4，世界之窗广场前面的那几尊雕像分别叫什么

1994年6月18日开业的深圳世界之窗，坐落于美丽的深圳湾畔，毗邻"锦绣中华"和"中国民俗文化村"，占地48万平方米，是香港中旅集团在深圳华侨城创建的又一大型文化旅游景区。将世界奇观、历史遗迹、古今名胜、自然风光、民居、雕塑、绘画以及民俗风情、民间歌舞表演汇集一园，再现了一个美妙的世界。世界之窗按世界地域结构和游览活动内容分为世界广场、亚洲区、大洋州区、欧洲区、非洲区、美洲区、现代科技娱乐区、世界雕塑园、国际街九大景区，内建有118个景点。其中包括世界著名景观埃及金字塔、阿蒙神庙、柬埔寨吴哥窟、美国大峡谷、巴黎雄狮凯旋门、梵蒂冈圣彼得大教堂、印度泰姬陵、澳大利亚悉尼歌剧院、意大利比萨斜塔等等。这些景点分别以1:1、1:5、1:15等不同比例仿建,精致绝伦,惟妙惟肖。世界广场法国罗浮宫玻璃金字塔、世界文化浮雕墙、世界地图喷泉、全景式环球舞台、中华门……文化精粹彰显着世界广场的尊贵与品位，俨然世界之窗的门面。投资近亿元的环球舞台，乃国内首创、亚洲第一，宛若一颗璀灿的明珠镶嵌在广场上。环球舞台环球舞台每天上演的具有国际水准的大型晚会让万名观众如痴如醉。剧场四周六道城门象征印度、中国、伊斯兰、巴比伦、埃及和美洲六个文明发祥地。环绕广场的高10米、长186米的浮雕墙，凝聚着千万年来不朽的人类文明，多少文人墨客流连于此，不能自已。而沿墙傲然耸立的108根世界各种柱式，则象征着人类文明的支柱。广场前方，维纳斯、大卫、唐神王、非洲母与子等十尊神话雕像安然矗立，仪态大方，热情地迎接四方游客的到来。深圳世界之窗风情亚洲在这里，泰国泰王宫、韩国景福宫、日本姬路城天守阁、印度摩多哈拉圣井、印度孟买巴哈加支提窟、柬埔寨吴哥窟、印度泰姬玛哈尔陵、缅甸仰光大金塔、科威特水塔、新加坡狮头鱼身像等一件件极品仿佛从天而降，伸手可及。诸如世袭王朝的兴盛史话，王子佳人的爱情故事则如袅袅香烟，亦真亦幻。放慢步履，亚洲古老灿烂的文化像一阵阵捂不住的花香，泌人心脾。深圳世界之窗浪漫欧洲埃菲尔铁塔、威尼斯水城、比萨斜塔、雅典卫城、巴黎圣母院、伦敦铁桥、俄罗斯冬宫、荷兰风车、斗兽场、罗马假日广场等人文、艺术、建筑精品无不给你这样的感觉。游历这如诗般的"大观园"，阵阵人文之风扑面而来。法兰西民族的开放浪漫，古罗马人豪放粗犷，古希腊人的典雅执着……幻化成眼前这一座座个性十足的瑰丽建筑。深圳世界之窗清新澳洲神秘的澳洲大陆，一直是游人向往的天堂。阳光、海滩、荒漠、袋鼠是大洋洲的美丽标签。突然，在蔚蓝色的大海上，一瓣瓣巨大的贝壳冉冉开放，犹如一组洁白的雕塑，又像一组迎风扬帆的船队，在蓝天白云下显得格外迷人，这便是举世闻名、造型独特的澳大利亚悉尼歌剧院。此时，美妙的音乐缓缓响起，一股高达百米的喷泉冲出海面，幻化成各种造型美丽的水雾，数千只珍稀白鹭展翅翔鸣空中，竞相戏水。整个大洋洲沉浸在一副诗情画意中。穿行在绿树掩映、繁花似锦的世界之窗园区，一片金黄色的荒漠兀然走入你的视野，莫大的惊喜让你来不及准备你的心情。深圳世界之窗火势非洲荒漠中，几座高高的金字塔巍然矗立，怪异的狮身人面像静静地伫立在塔前，漠然注视着周遭的一切，无奈而凄凉。终于，由远而近的驼铃声惊动了这里的宁静，蠕动的驼峰顿时让广袤的非洲大陆变得生动活泼起来。简陋的草屋前，熊熊的火堆旁，肤色黝黑的土著居民穿着奇异的服装，手持长矛，随着激越的鼓声跳起了欢快热烈的舞蹈，雄浑的吆喝声在苍凉的大漠上久久回响。深圳世界之窗奇幻美洲大自然的鬼斧神工和喜怒无常在这里发挥到极至，狭长的科罗拉多大峡谷深不可测，两岸浅红色的陡峭岩壁更是令人望而生畏；美丽的夏威夷岛上，突然间一股火焰直冲云霄，不可阻挡的灼热岩浆从山顶冒出，如排山倒海般摧毁着一切；在委内瑞拉，人们正惊叫着四处逃命，20世纪罕见的特大洪水淹没了城市和村庄，把街上行驶的汽车掀到了半空中……惊恐万状的印第安土著只好树起图腾，祈祷上苍的怜悯。然而，人定胜天。纽约曼哈顿，林立的高楼散发出现代文明的光辉；游人们驾起现代科技之舟，在大峡谷漂流探险；由红外线摇控的穿梭机，载着人们在亚马逊原始丛林中体验生死时速。总统山上的的总统们笑了，自由女神也会心地笑了。人类的智慧让未知的世界变成了美丽的家园。

5，白帝庙里有哪些3国人物的塑像

刘备、诸葛亮关羽、张飞像，取"明君良臣"之意，

有张飞圣像

6，湛江的标志雕塑海边用38铜人展现一种舞称东方一绝百度知

这是珊珊三丫头爱生活、爱摄影、爱旅行、爱美食的驻足点。到一座城市旅行，想感受这座城市文化，其中有一项就是看城市里的标志性的“雕塑”，一座好的雕塑除了包含一段城市的历史，同时又蕴含丰厚的文化和艺术，能唤起人们的记忆。珊珊三丫头这次来湛江旅行，游览霞山的金海岸观海长廊时，对海岸边立着的一座由“38个铜人”组成的“人龙舞“标志性雕塑留下了深刻印象。金海岸观海长廊，又称为霞山观海长廊，是当地要把湛江建设成区域性中心城市，推进湛江二次创业而实施的环境工程之一，这里免费对市民和游客开放，没有商业气息，没有人山人海，所以，每当早晚有空闲时间，也是太阳升起和落下的时间，珊珊三丫头就会沿着这个美丽的观海长廊，一路闲逛，这里让我在湛江度过的一段美好时光。每次，当珊珊三丫头走到观海长廊红树林栈道主平台的“人龙舞“雕塑前，总会停留一下，借着日出与日落的光彩，细细品味这座可以体现“雷州半岛的传统舞蹈之魂”的标志性雕塑，仿佛怎么看都看不够。人龙舞，是特殊社会历史因素与地域自然条件的产物。湛江的“人龙舞”大约始于明末，当年被清军打败了的明军，大概是中秋时节，撤退到了雷州半岛和东海岛，当地的老百姓为鼓舞明军士气，于是，便编排了一个舞蹈，这就是后来的人龙舞。此后，人龙舞在湛江一带流传开来，至清乾嘉时期达到了鼎盛。这时的人龙舞，将古海岛群众娱龙、敬龙、祭海、尊祖、奉神等多种风俗融入“人龙舞”之中，体现独具一格的人龙舞表演形式和“人龙”精神。要知道，龙，是中华民族的图腾，人龙舞体现了中华民族团结合力、奋发开拓的精神面貌，包含了天人和谐、造福人类的文化内涵，是华夏精神的象征，是中国人在吉庆和祝福时节最常见的娱乐方式，是中华民族极为珍贵的文化遗产。在珊珊三丫头眼前的 “人龙舞”雕塑，是选用湛江大型表演艺术人龙舞形态，由“38个铜人”搭成长龙雕塑，屹立于海边的观景台上，显得气势宏伟。这个“人龙舞”雕塑的基础尺寸是长16米×宽4米×高0.3米，表面粘贴材料是南非白金沙（黑色）。雕塑的组成是：1个舞龙者的成年人雕塑，2.3米高，用316不锈钢制作；18个成年雕塑，高2.3米，采用优质的紫铜制作；19个青少年雕塑，高1.8米，采用优质的紫铜制作。在观景主平台的一旁，即人龙舞雕像的一边，有一牌子，详细介绍了湛江“人龙舞” ：人龙舞是湛江地区特有的一项民俗喜庆表演，盛行于雷州半岛一带，至今已有数百年的历史，由于它的独特性和观赏性，呈现出乐观和积极向上的精神和面貌，曾应邀参加2008年北京奥运会开幕式表演，享有盛誉，是湛江一张响的民间文化名片。看完牌子上的介绍，珊珊三丫头的目光移回了人龙舞的雕像。虽然眼前的雕像只展现的是一个固定的动作，但通过动作，我的脑海中有了许多的画面：表演者中的成人练就了快速托人上肩的稳健动作和步法，他们把小孩扛起，形成流畅多变队形，动作一气呵成，现场动感十足，整个人龙舞包括了有起龙、龙点头、龙穿云、龙卷浪等独具特色的表演程式，也是体现中华龙文化延伸与发展的重要组成部分。这次之后，珊珊三丫头继续留在湛江的日子里，在和当地人的交流中，对人龙舞有了更进一步的认识，以至于一直希望能有机会现场看看这“人龙舞”的表演。而看“人龙舞表演，就要到湛江东海岛。因为人龙舞在湛江东海岛东山镇东山圩村有“东方一绝”的美称。表演时，几十至数百名青壮年和少年均穿短裤，以人体相接，组成一条“长龙”。在锣鼓震天、号角齐鸣中，“长龙”龙头高昂，龙身翻腾，龙尾劲摆，一如蛟龙出海，排山倒海，势不可挡，显现出独特的海岛色彩和浓厚的乡土气息，是东海岛乃至雷州半岛经久不衰的民间风俗和大型广场娱乐活动的重要组成部分。每逢春节、元宵、中秋佳节和一些重大喜庆节日，东山圩村必连舞几个晚上“人龙”，东西两街户户张灯结彩，家家倾巢而出，人流如潮，热闹非凡。因为人龙舞的表演艺术得到许多人的喜爱和认可。2013年12月，湛江东海岛人龙舞获得第十一届中国民间文艺最高奖"山花奖"，广东省非物质文化遗产保护项目，2019年11月，《国家级非物质文化遗产代表性项目保护单位名单》公布，湛江人龙舞也获得"人龙舞"项目保护单位资格。而此时，看着海边立着的“人龙舞”雕像，气势十分雄伟，这会是湛江的一个旅游亮点。只可惜珊珊三丫头这次到来的时间不凑巧，未能亲眼目睹一场真实的“人龙舞”表演，真的有些遗憾。希望未来有机会，能亲眼目睹一次“人龙舞”的真人表演。

7，夫子庙大成殿里孔子的七个学生塑像分别叫什么

孔门七大弟子:宰予(宰我)、端沐赐(子贡)、有若(子有)、卜商(子夏)、言偃(子游)、曾参(子舆)、颛孙师(子张)。

端木赐仲由颜渊言偃冉雍冉求冉耕宰予我是夫子庙小学的学生欧就在大成殿旁

8，中国的财神爷有几位

赵公明——专司人间财富之神世人奉祀的财神，影响最大的当推赵公明。据《三教搜神大全》载，赵公明神异多能，变化无穷，能够驱雷役电，唤雨呼风，降瘟剪疟，保命解灾。故人称“元帅之功莫大焉”。凡买卖求财，只要对赵公明祈祷，便无不称心如意，故而民间奉其为财神。旧时年画中，赵公明的形象多为头戴铁冠，手持宝鞭，黑面浓须，身跨黑虎，面目狰狞，因此人们又称其为武财神。　　民间关于赵公明的传说，由来已久。详细的记载见于下文：财神爷赵公明乃家喻户晓之神，逢年农历正月初五及七月二十二全世界约有四分之一之人要祭祀财神爷。　　（一）历史文献中之赵公明　　1. 最早见于晋代，时为督鬼之神人。　　晋干宝《搜神记》曰：“上帝以三将军赵公明、锺士季，各督鬼下取人”。　　晋陶潜《搜神后记》载：“赵玄坛，秦代人，得道于终南山”。　　梁朝陶弘景《真诰。协昌期》有：“天帝告土下冢中直气五方诸神赵公明等，某国公位甲乙年如千岁，生值清真之气，死管神宫，翦身冥冥潜宁冲虚，辟斥诸禁忌，不得妄为害气”。　　明代《列仙全传》云：“赵公明为八部鬼帅，周行人间，暴杀万民，太上老君命张天师治之”。　　2.元明时期，赵公明演变为财神　　元明时《三教源流搜神大全》云：“赵公明，终南山人，头戴铁冠，手执铁鞭，面如黑炭，胡须四张。跨黑虎，授正一玄坛元帅。能驱雷役电，呼风唤雨，除瘟剪疟，袪病禳灾。如遇讼冤伸抑，能解释公平，买卖求财，宜利合和，无不如意”。　　明代陆西星《封神演义》之赵公明出现于第四十六回“广成子破金光阵”。太乙真人破解闻太师之“化血阵”，闻太师无计可施。忽忆起峨嵋山罗浮洞赵公明。乃亲自乘骑黑麒麟，挂金鞭，往罗浮洞来。邀其前来助阵。赵公明遂下山助纣抗周。虽公明武艺高强，法力去边，终为太公所杀。灭商后太公封公明为金龙如意正一龙虎玄坛真君，主管“迎祥纳福”，统帅招宝天尊、纳珍天尊、招财使者和利市仙官，统管人间一切金银财宝。　　3. 赵公明之前世渊源　　《典籍实录》：赵公明乃“日之精”。上古时，天上现十日，尧命羿射九日。八日落入青城之内为鬼王，发病害人。唯一日幻化成人，骑黑虎，执银鞭，隐居蜀中，乃赵公明也。后天师张道陵让其守护丹室，丹成之后得一份，变化无穷，法力大增。天师又使其护玄坛，故以“玄坛元帅”称之。天师升天后向天庭保举，封其为“天将”。　　明初宁波知府王琎《琅琊金石辑注》曰：“财神者，姓赵名朗，字公明，琅琊古来有之。昔者天上生十日，帝命羿射九日。其八坠海为仙，海上八仙是也。余一陨于天台，其身为石，太阳石是也，其精为人，赵公明是也。既长成，至峨眉山修炼，得神仙之术。商周交兵，遂受闻太师之邀下山助商，失利为太公所杀。太公岐山封神，郎受封玄坛真君，日精再归天台，遂真阳附石，神体合一。辖招宝天尊、纳珍天尊、招财使者、利市仙官，专司人间迎祥纳福之责。此后石下有庙供真君之位，天台山亦易名财山焉。　　王琎，世居琅琊天台山下，人称“埋羹太守”。《明史·王琎传》载：王琎，字器之，日照涛雒人。博通经史，尤长于《春秋》，酷爱金石与朴学，好书法。初为教授，坐事谪远方。洪武末，以贤能荐，授宁波知府。自奉俭约，一日馔用鱼羹，琎谓其妻曰：“若不忆吾啖草根时耶？”命撤而埋之，人号“埋羹太守”。　　（二）民间信仰之财神爷赵公明　　民间对财神之信仰远早于《封神榜》。王琎《琅琊金石辑注》有“财神者。。。琅琊古来有之”。　　然对财神之普遍崇拜应在《封神榜》问世之后。　　考各地民俗，民间信仰之财神为太公封神时所封之赵公明。　　（三）财神爷赵公明源流考　　1. 秦代终南山之赵公明非太公所封之赵公明。　　据《搜神后记》与《三教源流搜神大全》，赵公明为秦代陕西终南山人。晚于《封神榜》姜太公封神之时间，故该赵公明非姜太公所封之财神赵公明。　　2. 尧时琅琊赵公明为姜太公所封之赵公明　　《典籍实录》和《琅琊金石辑注》：赵公明为尧时琅琊人。这在时间地理文化上与《封神榜》中姜太公所封之财神赵公明相吻合。　　第一，时间一致。尧时大羿射日，日精之一托生为人，既赵公明。赵公明到峨眉山修炼，后下山助商，被将太公所杀，而后封神。　　第二，地理与文化吻合。赵公明为“日精”之一，琅琊一带为远古“日神祭祀之地，黄老成仙之乡”（日照金代状元张行简），亦为太公生地。　　齐地琅琊一带史前为崇拜太阳神之民族，有5000年前“日火山”陶文及历史文献为证。　　“金乌负日”出自《山海经》：“汤谷上有扶木，一日方至，一日方出，皆载于乌”。“羲和者，帝俊之妻，生十日”；“汤谷上有扶桑，十日所浴，在黑齿北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝”；　　《春秋元命包》曰：“阳成于三，故日中有三足乌。乌者，阳精”。诚如人有肉身与灵魂，“日精”或“阳精”为太阳之灵魂。人死后灵魂不死，太阳死后（被大羿射落）亦可再生，此赵公明为“日精”之文化背景。　　第三，王琎《琅琊金石辑注》之故事情节与《封神榜》类似，然《琅琊金石辑注》作于明洪武1368-1398年）或建文（1399-1402年）年间，《封神榜》成书于明隆庆（1567-1572）至万历（1573-1620年）年间，二者相差100余年。说明《封神榜》之故事情节乃来自齐地琅琊一带之传说。　　第四，财神赵公明道教神仙，道教之前身来自方仙道，齐地琅琊一带乃方仙道之源头。天台山乃方仙道创始人河上公与安期生悟道授徒之地。　　结论：论起财神赵公明之源流，琅琊天台山赵公明当为姜太公封神之赵公明。琅琊天台山之财神庙可能为中国最早祭祀财神赵公明之神庙。　　（四）终南山赵公明与琅琊天台山赵公明辨析　　上述结论并非推翻秦时终南山之赵公明为财神之说。仅认为该赵公明非姜太公所封之赵公明。　　中国地域宽广，文化历来为多源头。陕西终南山与琅琊天台山一带各有不同财神传说亦极有可能。范蠡——生财有道的陶朱公范蠡也是一位文财神。他是春秋战国之际杰出的政治家、思想家和谋略家，同时也是一位生财有道的大商家。　　范蠡，字少伯，天资聪颖，少年时便有独虑之明。后被越王勾践拜为士大夫。越国兵败于吴国，范蠡与越王一同去屈事吴王夫差。回国后又辅佐越王富国强兵，终于打败了吴国。灭吴之后，越国君臣设宴庆功，群臣皆乐，唯独勾践面无喜色。范蠡察此微末，立识大端：越王为争国土，不惜群臣之死，而今如愿以偿，便不想归功于臣下。于是，范蠡毅然向越王辞官隐退，带领家属随从，架扁舟，泛东海，来到齐国。　　范蠡父子在齐国海边耕种土地，勤奋治产不久，就积累家产数十万金。齐人闻其贤，请为其相。范蠡叹息：“居家则致千金，居官则致卿相，此布衣之极也。久受尊名，不祥。”于是，它归还了相印，将钱财尽分给了朋友和乡邻，只带上最贵重的物品，暗自离开齐都，悄悄来到陶地。范蠡认为，陶地处天下之中，为交易的必通要道，由此可以致富，以为后半生的保证，自此居住下来自称陶朱公。（“陶”，指陶地，或说隐语“逃”；“朱”，一说为富翁的象征，或说寓己曾做高官；“公”，一说是对尊长，平辈的敬称，或说寓己曾做为公爵）。范蠡父子靠种地、养牲畜，做生意又积累了数万家财，成为陶地的大富翁，后又两家分财于百姓，天下人都赞美陶朱公，拜其为财神。　　陶朱公的经营智慧历来为民间所敬仰，于是有许多经营致富术托与陶朱公名下。如《经商十八忌》：生意要勤快，切忌懒惰；价格要订明，切忌含糊；用度要节俭，切忌奢华；赊账要认人，切忌滥出；货物要面验，切忌滥入；出入要谨慎，切忌潦草；用人要方正，切忌歪邪；优劣要细分，切忌混淆；货物要修整，切忌散漫；期限要约定，切忌马虎；买卖要适时，切忌拖误；钱财要明慎，切忌糊涂；临事要尽责，切忌妄托；账目要稽查，切忌懒怠；接纳要谦和，切忌暴躁；立心要安静，切忌粗糙；说话要规矩，切忌浮躁……十八忌多是为商家经验之谈，托名陶朱公，由此可见，他作为财神在民间商人心目中的智慧形象。范蠡一生艰苦创业，积金数万；善于经营，善于理财，又能广散钱财，故称其为文财神也..就理所当然了。关羽——忠诚信义为本的关公关公即关羽，在中国是一个家喻户晓、妇孺皆知的人物。近代以来，越来越多的人把关公作为全能保护神、行业神和财神，《民间新年神像图画展览会》的作者说：“关公被人视为武神、财神及保护商贾之神。人遇有争执时，求彼之明见决断。旱时人们又向彼求雨，又可求病人药方，被人视为驱逐恶鬼凶神之最有力者”。　　据徐道《历代神仙通鉴》记载的一种传说：关公的前生本是“解梁老龙”，汉桓帝时，河东连年大旱，老龙怜众心切，是夜遂兴云雾，汲黄河水施降。玉帝见老龙有违天命，擅取封水，令天曹以法剑斩之，掷头于地。解县僧普静，在溪边发现龙首，即提到庐中置合缸内，为诵经咒九日，闻缸中有声，启视空无一物，而溪东解梁平村宝池里关毅家已有婴儿落地，乳名寿，幼从师学，取名长生，后自名羽，字云长。据《三国演义》载，关羽因原籍恶豪倚势凌人，遂杀恶豪后奔走江湖。东汉末年，与刘备、张飞“桃园结义”，誓共生死，同起义兵，争雄天下。建安五年，曹操出兵大败刘备。刘备投靠袁绍。曹操擒住了关羽，看中关羽为人忠义，拜为偏将军。后曹操察觉关羽心神无久留之意，便用大量金银珠宝、高官、美女来收买，但关羽丝毫不为钱财名利所动。当关羽得知刘备在袁绍处，立即封金挂印，过五关斩六将去寻刘备。刘备自立为汉中王，封关羽为五虎大将之首将。曹操得知大怒，与司马懿设计，联合孙权共取荆州。刘备拜关羽为“前将军”，都督荆襄郡事，令取樊城。关羽分荆州之兵攻取樊城，不幸中吕蒙计，痛失荆州，夜走麦城，兵败被擒，不屈而亡。《三国演义》后又记载：关羽遇难后，阴魂不散，荡荡悠悠，直到荆州当阳县玉泉山上空大呼：“还我头来！”山上老僧普静闻曰：“昔非今是，一切休论……今将军为吕蒙所害，大呼还我头来，然则颜梁、文丑（皆被关羽所杀）等众人之头，又向谁索？”关羽恍然大悟，遂皈依佛门。　　关羽一生忠义勇武，坚贞不二，为佛、道、儒三门崇信。明清时代，关羽极显，有“武王”、“武圣人”之尊，由此关羽被世人附会成具有司命禄，估科举，治病除灾，驱邪避恶等“全能”法力，民间各行各业对“万能之神”关帝顶礼膜拜。人们之所以奉关公为财神，是大概是因为关羽不为金银财宝所动，与一些世间贪利妄义之徒　　形成鲜明的对比。世人尤其是商贾们都敬佩关公的忠诚和信义，希望关公作为他们发财致富的守护神，另外，人们希望商贾坚守诚信进行交易，把关公奉为公正人，来维护传统的道德秩序。五路神及利市仙官——招财进宝的偏财神文武财神是民间所谓的正财神，在正财神之外，还有偏财神，这是就财神所在的神像位置而言的。民间的偏财神经常是指被称为“五路神”的财神。在《封神演义》中，五路财神指的是赵公元帅、招宝天尊萧升、纳珍天尊曹宝、招财使者陈九公和利市仙官姚少司。“五路神”又指路头、行神。清人姚富君说：“五路神俗称财神，其实即五祀门行中之神，出门五路皆得财也。”其中的五路是指东西南北中五方，意为出门有五路神保佑可以得好运，发大财。五路财神都是吉祥神，也是民间吉庆年画中常见的形象，他们深受人们的爱戴和崇拜。每年正月初五是五路财神的生日。这天天刚放亮，城乡各位都可听到一阵阵鞭炮声。为了抢先接到财神，商家多是初四晚举行迎神仪式，准备好果品、糕点及猪头等祭祀用品，请财神喝酒。届时，主人手持香烛，分别到东南西北中五方财神堂接财神，五位财神接齐后，挂起财神纸马，点燃香烛，众人顶礼膜拜，拜罢，将财神纸马焚化。　　到了初五凌晨，人们抢先打开大门，敲锣打鼓，燃放鞭炮，向财神表示欢迎。接过财神，大家聚在一起吃路头酒，直吃到天亮开门营业，据说可保一年“生意兴隆，财源茂盛”。清代蔡云《吴觎》中有生动描述：五日财源五日求，一年心愿一时酬。提防别处迎神早，隔夜匆匆抢路头。所谓“抢路头”即抢接五路财神，人们个个争早放头通鞭炮，以此祈盼发家致富。　　在民间所供财神中，不管是赵公元帅，还是赐福天官，身边总要配以利市仙官（五路神之一），因此，利市仙官可说是地地道道的偏财神。有关利市仙官的来历，在《封神演义》中有记载：利市仙官本名姚少司，是大财神赵公明的徒弟，后被姜子牙封为迎祥纳福之神。所谓“利市”包含三重含义：一是指做买卖时得到的利润；二是指吉利和运气；三是指喜庆或节日的喜钱如压岁钱等。人们信奉他，是希望得利市财神保佑生活幸福美满，万事如意。到了近代，一到新年，有的人特别是商人，还把利市仙官图贴到门上，并配以招财童子，对联写道：“招财童子至”与“利市仙官来”，隐喻财源广进、吉祥如意。刘海蟾——撒钱济贫的准财神在中国民间信仰的众多财神中，有一类只能算作是准财神，意为未得财神封号，但由于此神能为人们带来一定的财运，承担了一部分财神的职责，于是人们就将其作为财神看待。刘海蟾就是其中最具代表的一位准财神。　　刘海蟾，原名刘海，五代时人，籍燕山（今北京），曾为辽朝进士，后为丞相辅佐燕主刘宗光。此人素习“黄老之学”。　　《历代神仙通鉴》中有云：一日，有自称正阳子（吕洞宾）的道士来见，刘海以礼相待，道士为其演习“清净无为之示，金液还丹之要”！索积蛋十枚，金钱十枚，以一钱间隔一蛋，高高叠起成塔状。刘海惊道：“太险！”道士答道：“居荣禄，履忧患，丞相之危更甚于此！”刘海顿悟。后解去相印，改名刘玄英，道号“海蟾子”，拜吕洞宾为师，得到成仙，云游于终南山、太华山之间。元世祖忽必烈封其为“海蟾明悟弘道真君”，武宗皇帝加封“海蟾明悟弘道纯佑帝君”。　　以此看来，刘海是个悟后弃富的道士，本与财神无缘，刘海成为财神也许是源于他的道号——海蟾子。蟾，即蟾蜍，因此物相貌丑陋，分泌物有剧毒，对人体有害，被列为五毒（蝎、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍）之一。又因蟾蜍的分泌物蟾酥有强心、镇痛、止血等作用，又受人们所崇拜。《太平御览》引《玄中记》云：“蟾蜍头生角，得而食之，寿千岁，又能食山精。”当时人们把蟾蜍当成了避五病、镇凶邪、助长生、主富贵的吉祥物，是有灵气的神物。刘海是以“蟾”为道号而闻名，又以“刘海戏金蟾”的传说被抬上了财神的宝座。　　刘海戏金蟾出现在大量的民间年画和剪纸中，历代画家也有不少这一题材的佳作传世。在这些作品中，刘海皆是手舞足蹈、喜笑颜开的顽童形象，其头发蓬松，额前垂发，手舞钱串，一只三足大金蟾叼着钱串的另一端，作跳跃状，充满了喜庆、吉祥的财气。刘海所戏金蟾并非一般蟾蜍，而是三足大金蟾，举世罕见。金蟾被看作是一种灵物，古人认为得之可以致富。这是刘海被塑造成财神的主要根据。据说，刘海用计收付了修行多年的金蟾，得道成仙。刘海戏金蟾，金蟾吐金钱。他走到哪里，就把钱撒到哪里，救济了不少穷人，人们尊敬他，感激他，称他为“活神仙”。为此，还修建了刘海庙，把他的故事编成戏剧，到处吟唱。南海财神龙五爷南北财神殿的龙五爷据佛经记载，大慈大悲观世音菩萨为救度芸芸众生，发下十二大宏愿，其中第二愿便是“常居南海愿”。　　那时候的南海瘟魔遍布，疫疾虐行；百业凋敝，民不聊生。南海龙王第五子圣衍慈悲心肠，广有财智，感知观世音菩萨有此宏愿，主动叩拜观世音菩萨座前，愿化为鳌龙，驮观世音菩萨横越万里波涛，为观世音菩萨赴南海拯救大众护法。在龙五爷的护持下，观世音菩萨来到南海，遍洒甘露，降伏瘟魔；驱除邪气，救度苍生。　　虽然南海瘟魔已除，但百姓依旧穷困。于是龙五爷发愿，为观世音菩萨永远镇守南海，以保此地百姓富足，财源广聚。观世音菩萨感其慈悲心切，挥动杨柳枝，将龙五爷幻化成巨鳌山卧，人称鳌山，也就是如今的南山。　　如来佛祖念五爷济世情怀，亲赐“金元宝”、“财源库”、“聚宝盆”三件招财法器，令其掌管人间财富分配，统筹天下财源流通。龙五爷福佑南海后，这里便成为聚财聚气之地，被称为九州财库之所在，华夏财源之根源。所以南海一带的省份，一直以来就非常富有。　　因人们向龙五爷求财，有求必应，应之必灵，故被称为“龙五爷财神”。老百姓为感念五爷惠佑苍生，特为他建宫立殿，将五爷真身法像供奉在南山财穴之上，与供奉观世音菩萨另一大护法的大黑天财神殿统称为天下南北财神殿。比干，最可怜的财神比干是商代末期的丞相.后被纣王挖心而死　　有一种说法是比干被挖心之后没有死,被天上的神祇们可怜,而让他当了一个财神.

9，泰山玉皇顶正殿内东西神像各是什么

西面是观音，东面是财神正殿左厢供奉着观音;右厢供奉着财神玉皇顶上寒风袭人，不得不穿上备用的外套。有人更夸张，居然穿上了棉袄、羽绒服。顾名思义，玉皇顶的正殿供奉着玉帝老儿。殿门外书着“地到无边天做界，山登绝顶我为峰”一联。门柱上题有“统驭群灵端紫极，氤氲真宰肇元功”一联。殿左立有一碑，上刻“古登封台”。正殿左厢供奉着观音，门联为“玉皇顶上瞻宇宙，无字碑里写春秋”；右厢供奉着财神。中庭立有一碑，上刻“泰山极顶，1545米”。玉皇顶再往下有一庙，为“敕修青帝庙”。此庙北依泰山极顶，南近碧霞祠，东邻唐摩崖，西连神憩宫。庙正中供奉着广生帝君神像，西侧为武曲星君，东侧为文曲星君。正殿门上题有“名岳配天乃众山之旌长，述德在木实万物之资生”一联。

10，这两幅神像的上面都有谁

天地间主要的神佛菩萨

中国人一直是崇拜多神的民族，信仰自由，所以各式各样的神像均有人信奉膜拜。那么，如果想要在家里供奉神像，供奉什么神像适合呢？这个可以结合你的需求供奉的；比如你想要招财的，那就供奉财神；如果你想镇宅的话，那就供奉武财神，既能镇宅，又能招财。这个你可以自己好好考虑下。不过，提示你一下，摆放好供奉的神像呢，依照习俗，下面几个供奉事项要注意的： 1、神桌应向大门。家中除了某些神像应该面向大门外，其余的则不需墨守成规，举例来说，“关帝”以及“地主财神”是应该向着大门，其它则不必如此。 2、千万不可以当贵重古董看待，而锁在保险柜内，这是最不恭敬的。 3、供奉时，一定是供奉天然香才是正确的供养神明的方式，切勿使用劣质香或者化学香等；所以，建议到无相铜炉官网定好点的天然香供奉为好。此外，想要家宅运更好，你可以同时在供桌摆放一款吉祥物，催旺你的吉气的；这个可以同时在无相铜炉官定的。