莫高窟为什么不能全看，甘肃导游证主考景点有哪些

本文目录一览

1，甘肃导游证主考景点有哪些
2，宋代木雕男像观音有哪些特征
3，QQ飞车共有哪些赛道
4，秋季去哪里旅游好呢
5，国庆自驾游有什么好的路线
6，李清照词别是一家是什么意思解释清楚和专业一点

1，甘肃导游证主考景点有哪些

怎么说呢？是这样的，面试的时候需要你抽签，面试签装在不封口的信封里，每个信封一个签，每个签上有两个景点。这两个景点你任选其一进行导游词解说就可以了。你如果确实想过，就算你不全部背会，你至少也应该好好的全部看一遍，而且至少背会8个左右的景点。给你教一个方法：当时我和另外两个同学一起约好，每人背八个景点，面试的时候抽完签如果自己的景点不合适没背过进到走廊了趁巡视不备就和另两个人换一下。因为每个签两个景点，所以肯定能换。这些景点主要有（应该是，不能太完全确定，你最好再核实一下，不过真有出入别怪我啊，我都要考中级的人了，）：白塔山公园兰州水车园五泉山公园兴隆山国家级自然保护区贵清山国家森林公园崆峒山拉卜楞寺遮阳山鸣沙山-月牙泉嘉峪关黄河石林冶力关松鸣岩张掖大佛寺雷台汉墓天梯山石窟寺武都万象洞嘉峪关新城魏晋壁画墓麦积山石窟麦积山风景区莫高窟安多合作米拉日巴佛阁炳灵寺石窟武威文庙郎木寺很多导游词网上都可以下到的，你自己搜集资料写也可以，主要是你要背下来并且会说出来~~。

甘肃导游证主考景点有哪些

2，宋代木雕男像观音有哪些特征

观音由男变女并不是什么新鲜的提法，在福州的于山上就有一块乾隆御笔手书的《大士出土碑》，碑上绘有一尊形状粗犷、面目可怖的男身观音，手持净瓶盘坐在菩提树下，净瓶的瓶口处冒出一团轻烟，在烟端处现出一尊面目姣好的女身观音，形象地描述了观音由男变女的演变过程。在永泰名山室西室凤立峰下，中国仅存的一尊宋代石雕男观音像高90公分，宽48公分，头戴冠，冠上有一小佛像，项挂珠链，敞襟，上身前倾，双手交叉放在像前的石案上，屈膝坐于基座上，双腿下垂，赤足，足下各蹬一小莲花，秀骨清奇，男身女相，慈眉善目不逊于女身观音。据说石像的材料看上去与普通石头没有什么两样，却比普通石头重上几十倍，几个普通人搬它都相当的吃力。家家弥勒佛，户户观世音，在一般的善男信女眼中，观世音菩萨大慈大悲，雍容华贵的女性形象早已深入人心，乍一看到男身观音还真有些不习惯，其实，观音是男是女，在佛教典籍中似乎也有不同的出处与诠释。据说，观音乃佛教大乘菩萨之一，他大慈大悲、救苦救难、经常解脱遇难众生，后来，他奉命到中国宣扬佛法，变成一个勇猛的斗士形象，《华严经》上说他是“勇猛丈夫观自在”。因中国讲究“男女授受不亲”，自己又长相凶狠，为了接近众生，观音在菩提树下反思三天三夜后，把自己变成一位端庄秀丽的女子。从敦煌莫高窟的壁画和唐代著名画家吴道子的作品中可以说明当时观音是男女两相并存，到元代以后才全部采用了女相观音。

宋代木雕男像观音有哪些特征

3，QQ飞车共有哪些赛道

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4，秋季去哪里旅游好呢

秋天旅游去哪里好呢秋季，相约而至。熬过酷暑，这个秋天，整理好一夏的心情，乘着秋天凉爽的风，不妨去看看这些大家精心推荐的地方，带上简单的行囊去旅行。　　香山公园：香山公园历史文化悠久，四季景观奇特，尤以香山红叶闻名华夏。每到秋日，那漫山的红叶更成为人们秋游的首选之地。年年游香山，岁岁看红叶，怎么看红叶更美，怎么游览更尽兴？看看秋游香山的新攻略，再动身不迟。　　坝上草原景：9月的坝上进入金秋，骏马奔腾，天高气爽，白云朵朵，碧水潺潺。茂密的白桦树，山珍遍野，生态优美。环顾四周，到处是景，层层叠叠的白桦树叶间，漏下斑斑点点的光影。骏马在觅食，早上阳光洒下的身影，令摄影人叫绝。　　南京栖霞山：栖霞山位于南京城东北，方圆约17公里。山上枫林连绵一片，霜降时节，满山红叶，遮天盖地。东峰的太虚亭，正处枫林深处，环亭皆为古枫树林，是栖霞山观赏红叶最佳处，游人至此，犹如置身于彩霞之中。　　阳澄湖莲花岛：阳澄湖中有个莲花岛，去过该岛的人都有同一种感受：世外桃源。尽管岛上村民进出都要坐船，但来往的客人还是络绎不绝，莲花岛自从有了大闸蟹，再也没有过寂寞和闭塞的感觉。岛上现在居住着三百多户人家，全部以养大闸蟹为生。到了这里可以细细的品味一下阳澄湖大闸蟹　　杭州大明山：大明山是镶嵌在杭州至黄山黄金旅游线上一颗璀璨明珠。雾山云海是大明山经常可见的景色，特别是春秋二季，时而滚滚云海翻腾飞跃，将青山吞没；时而座座青峰又隐现于虚无缥缈的云山之中。夏季的早晨，特别是霁雨初晴，青山滴翠，冉冉升起的红日映照着白絮般的云海，丛丛峰林浮露于滚滚的云海之上，就象散布在大海中的瀛洲仙岛。　　江西庐山：进入10月，庐山迎来了一年中最美丽的时节，秋色正浓。秀美的风光、奇异的云海、霜染的红叶编织成一幅色彩斑斓的画卷。而庐山植物园内的枫叶就红得更加灿烂了，恍如燃烧的山火，让人充分领略到“霜叶红于二月花”的意境。庐山素有“匡庐奇秀甲天下”的美誉，濒临鄱阳湖畔，以雄、奇、险、秀闻名于世。进入10月，庐山迎来了一年中最美丽的时节，秋色正浓。秀美的风光、奇异的云海、霜染的红叶编织成一幅色彩斑斓的画卷。希望能解决您的问题。

黄山的秋季，别有种种胜景。秋高气清，丹枫似火，草深果黄。初秋是黄山景色最美的时节。当你乘坐的缆车徐徐擦过无数流云的山巅，山下是卧虎藏龙之地———广袤而苍绿的毛竹林海和万丈悬崖峭壁间奔涌而下的九龙瀑布，顷刻，眼前便是屹立于云海之上的奇松怪石。　　此时游览黄山，气候和景色让人心旷神怡，一般游览有两种办法：一是徒步登山，能使你充分欣赏到黄山“雄、险、奇、幻”的大自然美好风光；二是乘缆车上山，步行下山，这样不但省时省力，又可从缆车中观赏到天都峰、白鹅峰、仙人指路、天狗望月、东海等秀色。这是中老年人的最佳游法。还有如果想欣赏好的秋色，黄山市黟县的塔川是一个不错的地方，那里拥有中国三大秋色之一———“塔川秋色”，到那里游玩也是一个不错的选择。敦煌石窟。敦煌石窟全世界闻名，可那里气候不太好，如果你挑错了日子去玩，那是要吃苦的。那里惟一的旅游黄金季节，就是9-10月，这时，气候宜人，大风少，能见度好，你还可以尝尝当地盛产的瓜果，真当不枉此行。景色在秋季最诱人的地方还有许多，比如这几年十分流行的九寨沟。九寨沟四季皆景，但只有秋季天高气爽，而且九寨沟最美丽、最具特色的“彩林”一般在这个时候出现，据说深秋到九寨沟去，可以同时饱览“九寨沟五绝”的全部景观。三峡也是如此，由于独特的气候，峡内高山深谷间湿气蒸郁不散，白云迷雾经常飘游于峰顶、山腰，一会儿峡雨蒙蒙，一会儿云开雾散，从9月中下旬干始，三峡风光恰似“一年一度秋风劲，不是春光，胜似春光。”

5，国庆自驾游有什么好的路线

好的路线有很多，我比较推荐新疆。原因是国庆七天假，7天的假期多难得我们都懂的= =最好去景点密集而且沿途风景又好看的地方。参考这个图这个图的路线啊景点啊什么的还是可以借鉴下的。新疆是个景点类型很多的地方，自驾游沿线可以看到沙漠、湖泊、戈壁、草原、冰川等不同的景色风貌，去一个地方能看到不同类型的景色，越想越值hhh比较推荐的几个景点：魔鬼城，薰衣草园，巴音布鲁克草原，吐鲁番，天山天池一、魔鬼城：金庸先生第一部作品《书剑恩仇录》里面就写到了魔鬼城！迷宫一样可怕的地方，真是让人记忆犹新= =魔鬼城原型就在新疆。二、薰衣草园：就俩字—好看。特别梦幻。不过显而易见是分时节的，十一情况不太清楚，建议出行前做好攻略。三、巴音布鲁克草原：中国第二大草原，景区有天鹅湖自然保护区！现在正是最佳旅游时节！四、吐鲁番：这个不用多说了，西游记火焰山大家都知道，还有吐鲁番的水果甜~五、天山天池：到了新疆不去天山不太合适吧。很多国外友人都慕名而来，去了就知道，天山绝景绝非浪得虚名。图源微博天山 | 图源百度其他一些小景如果每个都说一下的话，真的是能写1w字小作文出来hhhhh耳听为虚眼见为实，还是很推荐去亲眼看一看的！天气方面想要提醒的事：一定要带外套外套外套，带厚的衣服！不然冷风是受不住的。在巴音布鲁克草原更要注意保暖，当地人晚上是要盖厚棉被的。虽然是7天假期，但不建议行程排满，最好给自己留出休息和调整的时间。毕竟，总要回归工作的……

肯定是云南呀！！云南云南云南！（破音）云南超级适合自驾游的，有一点是因为……其他交通方式都有些麻烦，很多景点都无法直达。所以自己开车是最方便的！其次就是沿路景色真的超美，湖泊、草原、森林、雪山、古寨……等等等等，一路你可以看到好多种不同的景观，总之就是超美！（原谅我的词穷咳咳…）先放张图↓丽江 | 图源百度推荐下沿路行程！昆明-石林-楚雄-大理-丽江古城-玉龙雪山-返回昆明首先！刚刚说到的交通问题，云南的交通不是特别方便，大部分人基本上都会从昆明开始行程，最后也要返回昆明。所以推荐出行时稍微自备一点现金~然后行程中比较推荐的地方……说全部会不会被打QAQ（真的都好美呜呜呜）一、大理！必去！对大理的最初印象就是看金庸先生的《天龙八部》，对大理的山茶花的描写真是记忆犹新hhh，当然去的时候并没有看到有些可惜。大理总是会出现在很多文学作品里，如果你去过，肯定就知道为什么啦~蝴蝶泉、苍山、洱海、大理古城，处处美不胜收！清新自然，而又充满古朴气息。二、丽江古城！与浪漫邂逅！个人对古城古镇类都丝毫没有抵抗力，什么凤凰古城、平阳古城、丽江古城啦，去了就让你不想回家（笑die）丽江古城历史悠久，山城与水乡相结合，欣赏景色的同时还能了解到当地的多民族文化，可以说非常推荐了。三、玉龙雪山！这个不多说了放美图吧远处的玉龙雪山在向你招手图源百度

唐山的话可以选择去山西太原，附近有很多景点，平遥，王家（乔家就不用去了，相形见拙），五台山，云冈石窟，晋祠都不错。本来这个季节到南方会好点，但你的时间安排不够：我刚去过广西贺州，全是新景点，石林不亚于路南，十八水，姑婆山瀑布群非常壮观，有３０多个，有温泉，景点集中，吃住行门票价格低廉．贺州离桂林也近，两个多小时就能到．西部的百色地区，德天瀑布，乐业天坑都不错．推荐黔东南原生态游，凯里至肇兴段，路途有最大的苗寨，侗寨，一路沿江而行，风景特美。荔波大小七孔，茂兰自然保护区，新景点少人去。

肯定是云南呀！！云南超级适合自驾游的，有一点是因为……其他交通方式都有些麻烦，很多景点都无法直达。所以自己开车是最方便的！其次就是沿路景色真的超美，湖泊、草原、森林、雪山、古寨……等等等等，一路你可以看到好多种不同的景观，总之就是超美！（原谅我的词穷咳咳…）先放张图丽江 | 图源百度推荐下沿路行程！昆明-石林-楚雄-大理-丽江古城-玉龙雪山-返回昆明首先！刚刚说到的交通问题，云南的交通不是特别方便，大部分人基本上都会从昆明开始行程，最后也要返回昆明。所以推荐出行时稍微自备一点现金~然后行程中比较推荐的地方…

这个问题太宽泛了，具体看你想去什么地方玩。说一些比较推荐国庆去玩的地方和路线吧。一、川藏南线。如果你家在西南，十一这种难得的长假，是很适合去川藏一线转转的。推荐路线：第一天：成都-雅安-新都桥第二天：新都桥-雅江-理塘-巴塘第四天：巴塘-左贡-邦达-八宿-然乌第五天：然乌-波密-古乡第六天：古乡-八一第七天：八一-拉萨图源百度看看美图，告诉我想去不？二、杭州及周边。十一时期江南的天气不热不冷，非常适合全家开车出去游玩。推荐路线：第1-2天：杭州-西湖、西溪湿地、灵隐寺等第3天：杭州-乌镇-夜游乌镇第4-5天：乌镇-杭州-千岛湖江南景色秀丽，适宜慢慢欣赏。但要做好人多的准备……十一黄金周……人很多很多很多……乌镇 | 图源百度三、家在北方，推荐西北七日游。推荐路线：兰州→西宁→祁连→张掖→嘉峪关→敦煌→德哈令→青海湖→西宁需要注意的是，一定要提前在车上安装号离线导航，大西北很多景区是无人区，完全没有信号。西北美不胜收，但切记注意安全。敦煌 | 图源百度沙漠自有苍茫之美最后记得注意天气！随时增添衣物~旅行虽好，安全最重要！

6，李清照词别是一家是什么意思解释清楚和专业一点

巾帼词人李清照的横空出世,使南渡词坛放出奇异的光彩。而她在理论上确立了词体的独特地位，是因为提出了词"别是一家"之说.李清照借鉴李之仪"自有一种风格"的看法，从本体论的角度提出了这一理论.我们可以从以下几点来探讨这一学术论题.思想内容李清照批评柳永词“虽协音律，而词语陈下”，反对以俚词俗语入词。主张为词应像南唐君臣那样“尚文雅”，要有文人的清高情趣和格调. 艺术风格浑然天成式.李清照重视文学的整体性，批评张先、宋祁有佳句而无佳篇，“破碎何足名家”。认为词应有整体的意境，浑然一体。表现形式李清照不满贺铸作词“少典重：，认为作词应当端庄典雅，不宜轻佻为之."她认为词要严格遵守五音六律及清浊轻重，反对晏殊、欧阳修、苏轼等人作词不协音律，并讥其为“句读不葺之诗”。由于当时长调慢词盛行，故而李清照认为词要注意铺陈，不满晏几道多为小令而少铺叙。另一方面，李清照在《论词》中提出的作词要求规定了词的风格、意境乃至内容范畴，即高雅庄重、婉约矜持的风格，认为此乃词之本色，也就是词“别是一家”的主要特色。殊不知词自唐代以来，同时有两个系统，一为民间词，一为文人词。民间词以清光绪年间在甘肃敦煌石窟中发现的数百首唐五代曲子词为代表，题材广泛，风格各异。当然李清照在词的艺术表现方式上，也是独具特色的。她善于选取自己日常生活中的起居环境、行动、细节来展现自我的内心世界。另外她的语言独具特色。第一，无论是口语，还是书面语，都是别开生面，精妙清亮，风韵天然。第二，善于用最平常最简练的生活化的语言精确地表现复杂微妙的心理和多变的情感流程。还有因为李清照特殊的生活背景与经历使她的词具有倾掳真挚情。真情是词之骨，词之言情，贵得其真。李清照之前，婉约词人多以男性写艳情幽怀，李清照则是以女性本位写自我爱情悲欢和亲历的家国巨变而获得空前成功的第一人。其前期的恋情词，如《一剪梅》、《凤凰台上忆吹萧》等，满怀至情，连篇痴语，自然率真最能体现女性纯诚细腻的灵性，这是男性作家代人立言的恋情词所无法比拟的。熔炼家常语，也是其艺术特色的一个方面，《漱玉词》的语言，有与众不同的鲜明个性。柳永是把词引向市井的开拓者，他用语通俗明畅，然好为徘体，偶涉蝶默，周邦彦变俚为雅，措词精工，施采丽密。李清照遣词造语，自出机抒，创造了以自然率真为主要特色的文学语言。所谓“以浅俗之语，发清新之思”（彭孙通《金粟词话》）。这种语言对于北宋末期华贵典雅的词风无异是一种冲击。还有善用白描法，漱玉词不重故实，不过多化用前人诗文，而长于以白描手法创造动人的意境。易安的白描与柳永的“细密妥溜”、美成的富艳典重不同，而是“冲口出常言，境界动心魄”。如《醉花阴》写离思凝重：“帘卷西风，人似黄花瘦。”《永遇乐》写孤寂失落：“不如向帘儿底下，听人笑语。”均以直白之语，写深浓之情，有场景，有人物，有衬映。阶前花下心系伊人，刻骨相思的形象，闭关帘底，孤苦零丁，将无穷悲伤一己吞咽的心态，呈现眼前，栩栩纸背，令人一睹难忘。最后讲求韵律美，李清照论词很重视声律，所谓歌词分五音六律、清浊轻重，她的创作实践了自己的理论。这是由词作为一种乐诗特质决定的。漱玉词讲究声情，喜用双声叠韵，选辞注重声韵美。夏承秦曾举其《声声慢》为例，其中用舌声15字，齿声42字，尤其是未几句，“二十字里齿声交加重迭，这应是有意用啮齿丁宁的口吻，写自己忧郁倘恍的心情，不但读来明白如话，听来也有明显的声调美，充分表现乐章的特色。总之，无论是李清照前期的词还是后期的词，在抒情艺术上都表现了很高的成就，深刻的思想内容通过完美的艺术技巧表现出来，形成了一种属于她自己的风格——易安体。为词苑增添了活力，同时也为后代作出了榜样，在词的创作实践上独树一帜。李清照的词在语言方面有着很高的造诣，善于运用通俗的语言铺成极其精巧、细腻的画面，婉约清新、豪放深沉，而又意境高远。此外，她也精通音律，所以她的词声调和谐，音韵流传。易安的词已形成鲜明的个性风神。当然词作为与诗不同的一种独立的抒情文体，它在音乐性和节奏感上有更独特的要求，它不仅像那样要分平仄，而且还要分五音，五声，六律，又分清浊轻重，以便协律可歌。所以李清照自己在评论苏轼作词就用了:"不葺句读之诗." 来说明词作自身的文体特性。词作只有保持自身独立的文体特性，才能不被诗所替代，在文学之林中占有独立的地位。如果说苏轼是从诗词同源论角度提高词体的地位，那么，李清照则是从词的本题论出发进一步确立了词体独立的文学地位。

在宋代词坛上，李清照是独树一帜的人物，其文学创作是有鲜明独特的艺术风格，居婉约派之首，对后世影响较大，被奉为“婉约词宗”，“易安体”提出“词别是一家”，以女性词人特有的细腻纤巧写闺情词而有丈夫气，如果把李清照诗与词加以比较，就会发现其诗其词在艺术风格上有同有异，其诗颇具男子的阳刚之气，其词则较多地集中体现了女性的柔性之美，词善用白描方法，溶炼通俗语言倾诉真情实感。前期词，主要描写少女、少妇的生活，多写闺情，流露了她对爱情一活的向往和与丈夫别离相思的痛苦。后期间，多悲叹身世，有时也流露出伤时念旧，情乡悼亡，孤独生活中的浓重衰愁。

李清照的“词别是一家”的观点，使词在音乐方面得到了提高，使词更趋于完善, 词是随着隋唐燕乐的流播，由诗歌与音乐结合而产生的一种新兴格律诗体。它有着既属于音乐，又属于诗歌的双重属性。诗与乐的结合，在其初期音乐明显地占着支配地位。从五代至柳永，词为艳科，填词以协律为要，表意以婉约为宗，词附庸于音乐。作者要制词，必须先依曲子的节拍长短，倚声入调。到苏轼时代，词逐渐脱离音乐而变为“不歌而诵”。特别是苏轼的“以诗为词”，从词与诗的渊源这一角度，力求摆脱音律对词的束缚，使词风突变，解放了词体，开拓词境，提高了词的品格，使词摆脱了附庸的地位而蔚为大国，成为一种独立的抒情诗体。：如果说，苏轼是以文学为本位来认识词的体性，强调了词与诗的历史渊源和共同之处；那么，李清照则以词应合律为基本立场，强调了词与音乐的血脉联系和词与诗的不同之处，以此来认识、维护词的独特性，严分诗词界限。首先是词必合音律,其次要词应有自己的审美特点。一、词要高雅,二、词要浑成，讲究意象的完整和全篇的整体美。李清照认为，张先，宋祁等人工与练句，“时时有妙语”，但刻求语句之心太重，而经营全篇之意不足，所以其词往往有句无篇，未达浑成之境。三、词要讲究情致。李清照此处所言情致，亦即指柔情离怀之类。这从她南渡前的作品可以知之。秦观词“闲雅有情思，酒边花下，一往而深”，因而得李清照首肯。四、词要典重，崇尚故实。秦观词虽有情致，但沉溺其中，气度未免柔弱，原因正在“少故实”。贺铸词之缺憾也在于此。然而，词中用故实也要妥溜圆通，如此方见典雅之致.五、词要用铺叙手法，这里指慢词而言词家铺叙之法始于柳永李清照说晏几道“苦无铺叙”，尚无具备当行家里手的全部功夫。六、不能以诗为词、以文为词、以才学为词.因为不符合词的审美特点。李清照的这些关于词体创作的见解，是在通过对诸多名词家的评论中显现的。在她的笔下，他们总是存在不尽如人意之处，从而抓住这点进行评述，丝毫没有意识到认识问题应全面公正的对待。重要的是，她想通过批评名家词的长短得失，使人们认识词的审美特点，以明确词为何“别是一家”？因此我们应当看到，她对北宋词坛的鸟瞰式批评，是为了借此说明词别是一家的具体内涵，而不是在于评述各家词的优劣得失。她所提出的这些审美标准，对后人认识、掌握传统词风的艺术特征，进行填词的艺术创作实践，都有指导意义。然而，李清照对词所标举的典重、故实、高雅、浑成等要求，同样也是诗歌的传统审美规范。从中我们反而可以看出词与诗的密切联系。再次，词和诗各自适宜表现的题材和要求。这是李清照“别是一家”的内涵之一。到了李清照所处的时代，诗言志词缘情已成为当时人们的共识。我们只要比较一下李清照所作的诗词作品，便不能发现其间的明显差异在她的诗作中，我们会发现她对偏安于一隅的南宋统治者的鞭鞑，对侵略者的仇恨，对家乡父老的深切怀念。如《乌江》诗云：“生当作人杰，死亦为鬼友，至今思项羽，不肯过江东。”然而在她的词作中，却看不到这样慷慨悲壮的语句。前期词多写少妇闺怨，词风比较清新如《如梦令》等；后期词则转向悲哀深沉，如《声声慢》、《永遇乐》等。题材、内容与其诗截然不同，就连风格也迥异，此中原因，不在其它，正在“词别是一家”的观念。总之，诗与乐的结合总是存在着这样那样的矛盾，词正是在这矛盾中走向成熟、完善。李青照的“词别是一家”的理论，首先从词与音乐的角度，提出词应合律。并在前人的基础上提出词要分五音、五声、五律等等，以此来区分词与诗，从而使词的音乐属性较之以前得到了提高与完善。其次从文学角度区分诗与词。然而我们不难看出：李清照主张“词别是一家”，维护词的传统风格，旨在说明诗词界限。词作为一种文艺形式，有着特殊性能和独特风格。它极富变化的句式、句法、声律、叶韵等特点，密切配合乐曲之优长，又确非诗之所有，较诗更适宜表达宛转曲折的感情。因此，李清照主张词“别是一家”，不应将词与诗等同视之，自有其合理的一面。然从词的起源，我们不难发现：词与诗有着千丝万缕的联系。她一意严分诗与词的疆界，反而显得有些过犹不及。我们应该承认词与诗有不完全相同的体性和风格，也应该承认词与诗并非完全不相同的事实。词作为合乐之诗，兼具它的诗歌母体和音乐母体所遗传及赋予它的双重职能，既应抒写情志，以充实的思想内容感动人心，亦应吻合音律，以完美的艺术形式悦人耳目。珠联壁合，方是歌词创作的理想境地。

这个问题有人问过，下面是热心网友的回答，供你参考：第一，李清照词“别是一家”之说，旨在通过严分诗词疆界，确立词的独特个性，从而达到尊体的目的。而这一观念是在词体繁荣，词学争论纷起的背景上形成的，是对前人及同时代词理论的继承、总结和发展，所以集中体现了一代人的意识。可以看出，尊崇词体在李清照的时代已成为一种带有普遍意义的倾向，说明了词人对于词这种文学形式的自觉。第二，词“别是一家”的理论也表明了词这种由民间发展起来的俗文学，快要走完作为俗文学的路，开始了向雅化道路的转折。从我国文学发展的趋势看，由俗到雅是各种文学样式发展的基本规律，诗是这样，词、曲、小说也大致如此。当着一种产生于民间的俗文学，受到人们的重视，并从理论上进行探讨，这种文学形式便露出了雅文化的端倪。李清照《词论》所体现的“尊体”观念就是词由俗转雅的理论标志。以上两点认识正是《词论》“尊体”观念的意义所在。